Поиск по Каталогу     

доступный список дисциплин
Международные отношения
Кулинария
Хозяйственное право
Деньги и Кредит
Делопроизводство
Арбитражный процесс
Русская Литература
История
Зарубежная Литература
Налоги
Москвоведение
Таможенная система
NEW Философия


      Поиск Реферата по Глобальной Коллекции
      Русская Литература

      Реферат - Андрей Белый как художественная личность и явление эпохи
       

       

                Андрей Белый - русский писатель, теоретик  символизма.  Родился  в
        Москве 14(26) октября 1880  года.  Его  настоящее  имя  Борис  Николаевич
        Бугаев. Он принадлежал к символистам «младшего» поколения.  Неисчерпаемой
        мечте старших символистов Андрей противопоставил  активное  стремление  к
        «последнему  бою»  -  «революции  духа».  Источником  такой   идеи   были
        почерпнуты в трудах В. Соловьёва.  С  ним  Бугаев  познакомился  в  семье
        родного брата  и  издателя  сочинений,  философа  -  Михаила  Сергеевича.
        Религиозные раздумья В. Соловьёва буквально заворожили молодого человека,
        определив его творческий опыт, в чём живое участие приняла  семья  брата.
        Под их влиянием и произошло «превращение» Бориса Бугаева в Андрея Белого.
               В 1903 окончил математический факультет  Московского  университета.
        Первый раз выступил со стихами в 1901 году, а  первый  сборник  стихов  -
        «Золото  в  лазури»,  Андрей  выпустил  в  1904  году.  «Кровавые  цветы»
        одиночества, сомнения были легко побеждены «радостями духовными»,  зовами
        «священной войны», верой в «Арго крылатого». Лирика щедро  расцвечивалась
        «златосветными», «пурпурно-огневыми», «пьяня-ще-багровыми» красками.
               Поэтическое дарование Андрея Белого - особого  рода.  Взволновавшее
        автора как бы «пропущено» через  накаленную  страстью  «плоть»  слова.  А
        Белый   «проговаривает»   мысль,   переживание.   На   редкость   свежим,
        неожиданным, даже парадоксальным становится образный  строй.  Ритмический
        рисунок  строки  или  фразы,  всего  произведения.  На  этом   уровне   и
        проявляется предельность душевных порывов, самого автора прежде всего.  В
        поэзии главные акценты доносят «малые», построчные  образы,  настоль  они
        насыщены эмоциональными «словами» и неведомыми оттенками чувств.
               В 1905 году Брюсов писал в статье «Священная жертва»:  «Мы  требуем
        от поэта, чтобы он неустанно приносил свои «священные жертвы»  не  только
        стихами, но каждым часом своей жизни, каждым чувством, -  своей  любовью,
        своей ненавистью, достижениями и падениями. Пусть  поэт  творит  не  свои
        книги, а свою жизнь. Пусть хранит он  алтарный  пламень  неугасимым,  как
        огонь Весты, пусть разожжёт его в великий костёр, не боясь,  что  на  нём
        сгорит и его жизнь. На алтарь нашего  божества  мы  бросаем  самих  себя.
        Только жреческий нож, рассекающий грудь, даёт право на имя поэта».
               Не найдётся  в  русской  литературе  рубежа  веков  другого  поэта,
        который бы с большей наглядностью и полнотой исполнили завет и требования
        Брюсова, чем это сделал Андрей Белый. Можно полагать, что  эти  строки  и
        написаны Брюсовым с оглядкой на Белого, которого он за  год  до  того,  в
        рецензии на первый его стихотворный сборник  «Золото  в  лазури»,  назвал
        «былинкой в вихре собственного вдохновения».
               Для  Белого,  с  его  эмоциональной  восприимчивостью   и   детской
        ненавистью, слова Брюсова (особенно в  ранний  период  творчества)  имели
        магическое  значение.  Суждения  Брюсова  об  искусстве,  его   проповедь
        индивидуализма   как   единственной   нравственно-эстетической   системы,
        открывающей  пути  к  выявлению  в  самом  себе  высшей  (художественной)
        сущности, были для Белого непререкаемо авторитетными.  Белый  всё  прощал
        Брюсову, даже явное предательство.
                И Брюсов заслужил такое отношение. Едва ли  не  первым  он  оценил
        глубину, оригинальность и незаурядность дарования Белого, причём  выделил
        в нём те черты, которые и составили впоследствии главное в натуре  Белого
        как художника, философа, теоретика стиха. Уже в период появления сборника
        «Золото  в  лазури»  Брюсов  пишет  о  Белом  как  о  «новаторе  стиха  и
        поэтического стиля», а в рецензии на этот сборник прозорливо замечает: «С
        дерзостной беззаветностью бросается он на вековечные тайны мира  и  духа,
        на отвесные высоты, закрывавшие нам дали, прямо, как бросались до него  и
        гибли тысячи других отважных...  Девять  раз  из  десяти  попытки  Белого
        кончаются жалким срывом, - но иногда он неожиданно торжествует,  и  тогда
        его взору открываются горизонты, до него не виденные никем».
               Ликующие мироощущение  скоро,  однако,  поколебалось  под  наплывом
        «мистических ужасов» Андрей Белый начал искать иные стимулы одухотворения
        жизни. Тогда-то и появился образ Родины - околдованной  красавицы.  С  её
        постижением связал свою судьбу поэт.
               Сопереживания стране, нарастая до болезненного потрясения, вылилось
        в сокровенных  стихах  сборника  «Пепел»,  посвящённого  Некрасову.  Тема
        пеплом  подёрнутой  Русской  земли,  её  калек,   арестантов,   жандармов
        развернулась в обилии живых примет и ёмких символов. Открылся трагический
        мир человека, «прорыдавшего» свою муку «в сырое, пустое раздолье» России.
        Деревню он видел с «жестокими, жёлтыми очами  кабаков»,  «немым  народом»
        «злыми поверьями». А в городе - маскарад призрачного  веселья  вакханалья
        мертвецов-двойников. Слышны стоны: «исцели наши тёмные души», а по пустым
        залам богатого дома бежит «красное домино» с «окровавленным  кинжалом"  -
        предвестник гибели.
               Лирический герой сборника принимает в своё сердце общие страдания:
                                          
               Муки человеческой души становятся смертной болью  физической  -  от
        падения «на сухие стебли, узловатые, как копья» или от  давления  тяжёлых
        могильных плит. Но подстерегающая смерть всё-таки не властна погасить  ни
        желания пробуждения, ни страстных порывов личности:
                                          
               «Самосжигание» приводит  к духовному  перелому  в  лирике  сборника
      «Урна». О нём сам поэт сказал: мёртвое «Я» заключено здесь в урну, а  «живое
      «Я» пробуждается к истинному». На этом пути заново пережита  любовная  драма
      Андрея Белого с женой драма и разрыв с ним:
                                          
               Глубоко перечувствованы невосполнимые утраты: вместо восхода солнца
        в  юности  -  «скудные  безогненные  зори»,   «безгрёзное   небытие».   В
        философских раздумьях о жизни, в обращениях  к  художникам-современникам,
        друзьям изживаются горькие разочарования.  Трудно,  но  прорастает  зерно
        надежды: «над душой снова -  предрассветный  небосклон»;  «вещие  смущают
        сны».
               В годы работы над «Петербургом» Андрей  Белый  был  захвачен  идеей
        человеческого самовоспитания,  продолжения  себя  в  себе.  Новый  стимул
        развития был почерпнут из антропософского учения Р. Штейнера  (знакомство
        с ним состоялось весной 1912 года). По существу же всегдашнее  стремление
        Андрея  к  изживанию  явных  и  тайных  пророков  просто  приобрело  иное
        обоснование. На исходе 1916 года, как бы итожа свои  раздумья  о  русской
        духовной культуре, он сказал: «Национальное  самосознание...,  которое  в
        нас ещё дремлет, - вот лозунг будущего». И  очень  многое  на  этом  пути
        сделал сам, разжигая «святую тревогу» о  настоящем  и  будущем  человека,
        народа, мира.
      
      
      
                              В годины праздных испытаний,
                        В годины мёртвой суеты -
                        Затверденей алмазом брани
                        В перегоревших углях - Ты.
                        Восстань в сердцах, сердца исполни!
                        Произрастай, наш край родной,
                        Неопалимый блеском молний,
                        Неодолимой купиной.
                        Из моря слёз, из моря муки
                        Судьба твоя - вина, ясна:
                        Ты простираешь ввысь, как руки,
                        Свои святые пламена -
                        Туда, - в развалы грозной эры
                        И в визг космический стихий, -
                        Туда, - в светлеющие сферы,
                        В грома летящих иерархий.
      
      
      
                      Список литературы:
      
           1. Русская поэзия ХIХ - начала ХХ в. - М., 1990.
           2. Большая Советская Энциклопедия - М., 1970.
      Брюсов В., Далекие и близкие - М., 1988.
      Долгополов Л. К., Андрей Белый и его роман «Петербург» - Л., 1986.
      -----------------------
      
      
      
                                         РЕФЕРАТ
      
                                      Андрей Белый
                       как художественная личность и явление эпохи
      
                                          
      
      
                                    Гончаров Вячеслав
                                      11 «Г» класс
      
      
      Мать Россия ! Тебе мои песни, -
        О, немая, суровая мать ! -
                           Здесь и глуше мне дай и безвестней
        Непутёвую жизнь отрыдать.
      
          Воздеваю бессонные очи -
          Очи,
          Полные слёзы и огня,
          Я в провалы зияющей ночи,
          В вечерних отсветах дня.
      
      
               Им отдал всё, что я принёс:
               Души расколотой сомненья,
               Кристаллы дум, алмазы слёз
                 И жар любви, и песнопенья.